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易经杂谈
文章来源:    添加时间:2009-8-3 20:41:33    点击数:  添加到收藏夹
 

 

        《易》是历法,《连山》、《归藏》也是历法,易:日月也,因当时无文字,故以—(古人在地或石上划—最为简单划〇则难)代表日,以--代表月,即阴阳,古人先根据生活经验的积累和观察,将一昼夜分为八卦,每卦三划共24划;后又将一年分为四季八卦,每卦三划,共24个节气。再用每天的八卦与代表一年八卦相重,即产生了一套完整的历法。

  真正的八卦产生在甲古文出现之前,易,非易,是名易,上日下月也!

  此历法客观反映了日月阴阳消长的规律,也暗合了自然大道,古人无论耕作还是渔猎,都要用占卜的方式来预测吉凶。即使今天我们的耕作不也还看节气吗?今天的一些民间谚语和老皇历依然保存着一些占卜预测的痕迹。

  象在人脑中产生的概念应在数之前,而文字又在象数之后,此为古人认识客观事物的规律,也是人类文明发展的必然过程。

  周文王囚七年,先是按《易》记事,或曰日记,逐渐以此六十四卦反复变化并与所占之军事、政治、农商、生活等事与实际结果进行对比修正,因文字已经产生,便以文字写下卦辞和六爻之辞。后天八卦产生,即是《周易》。

  孔子在前人的实践基础上,反复研究易之理,加之人文之色彩,强调君子修身、齐家、治国、平天下之入世实用,对一些卦辞和爻辞进行了完善修改,并作“十翼”来丰富之,至此《易经》成。

  大衍之数五十,为八重卦(乾、坤、震、坎、离、艮、巽、兑)之爻数之合加日月,去其一为日,一切变化的根本在日,故用日之数划之。

  先天八卦是古人在今甘肃之地观察总结出来:

  乾用三阳表示一天之中阳最盛之时,10:30—13:30;巽表示13:30—16:30,此时往往风力最大;离代表16:30—19:30,此时往往西天有火烧云生,当是生火取暖做饭之时;兑代表19:30—22:30,此时当是结露之时;坤为最冷之时22:30—1:30;震代表1:30—4:30,古人经验此时最容易发生地震,今天也是如此,故文字产生后名之为震;坎为4:30—7:30,为人畜醒来寻水源饮水之时;艮为7:30—10:30,此时开始入山渔猎或耕作。

  当时的古人就是这样按八卦的规律而生活着,即日出而作,日落而息。

  因不同的地点所见的日月出没时间不同,一年之中的节气变化也不同,故不同的地点就有不同的象征之法,即是《归藏》、《连山》与《周易》之不同,但本质和卦象都是相同的,原理一样。

  如我们现在不同的国家采用不同的时间一样,古人也发现了时差问题。

  上古无文字,古人崇拜日月,以为神,因日圆而以—表示,因月有上下弦之缺,合二为一故以--表示, 从震卦开始一阳初生于地下;坎时一阳出地平线,人可见之;艮时一阳高挂于天;乾时天热地热人热而三阳具备成纯阳之卦;从巽时开始一阴(月)生于地下;离时一阴(月)出地平线,人可见之;兑时一阴(月)高挂于天;坤时天凉地凉人凉三阴具备而成纯阴之卦。如此记日月之出没变化而成先天八卦,当时只有象而无名,后文字产生故用上日下月之易字名之。

  《系辞下》传第四章:阳卦多阴,阴卦多阳,何其故也?阳卦奇,阴卦偶。其德行何也?阳一君而二民,君子之道也;阴二君而一民,小人之道也。

  其实震坎艮三卦是以阳(日)变化为主,故有一阳两阴,阳为主,阴为辅,阳为君,阴为民,故阳一君二民,阳刚之气上升,正人君子之道也。

  而巽离兑三卦是以阴(月)之变化为主,故有一阴两阳,阴为主,阳为辅,故二君一民,阴柔之气上升,小人之道也!

  现在流传下来的先天八卦图的方位是错误的,正确的应如下:


 

  《易经》中给出两种卦位,其中先天八卦描述如下:

  “天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火相射”。

  又“阳卦多阴,阴卦多阳”,震、坎、艮以描述太阳升起即阳气上升为主,分别为长男、中男、少男,以乾为父统帅四阳卦,说明阳气升起由弱到强的过程。

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