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概说赖公九星与案例
文章来源:    添加时间:2009-6-30 21:12:56    点击数:  添加到收藏夹
 

 


1九星学说源于宋代
堪舆之学,乃我国先贤所发明,其中经历了数千年之久,集实践和总结而成。地理之学,大致分为九星,三合,玄空三大派系。唯九星之学理起源,大概可推为宋代。大部份学者认为九星地理好学准验性强,堪舆界无不奉为津梁来研习,其中历代不乏传承高手。如宋之赖布衣,清之张九仪无不精于此道。特别是赖布衣所著之催官篇,道尽龙穴砂水之无穷妙用,真可谓至善耳。至于张九仪先生之铅弹子,也是地理中难得之佳作。其中记载了很多实战案例,
余认为非常有研习价值,可以作为重点来研习。

2九星学以龙穴为纲砂水为目
九星学应以龙穴为体,以砂水为用。正所谓纲举目张,务须分清楚,切不可混淆纲目。故以龙穴为主,砂水为从;龙穴为纲,砂水为目。龙穴倘若不成,砂水再好,总归无用。目前港台峦头书籍,多皆纲目混淆不清,身为师者不可不知也。更有什者为人寻龙点穴,但求远纲太祖,不以入首求穴,夫不知入首不美,祖宗虽美何益。故余认为求穴必先观入首,入首既美,祖宗必美可知,所以寻地捷径,必以入首数节为主,开面者真,不开面者假。若台屏帐盖成座,
星辰护卫砂水重重真向者,必应富贵。牵连小面单砂单水拱高者,不过小康耳。夫看穴法不外幽贞,看砂之法不外情注二字。凡地必有一用神砂,抓住用神,校其主次,纲目自然分明。夫水者,自古勘舆家无不重之,故有求穴先求水之说。余认为此言不尽善也,平洋论此则可,山地则失其真矣。岂不知山地干流,何来水之可求。故余认为山地八国紧锁,一案能遮百丑,内气自生。气者水之母,故有气必有水,有水必有穴。师者能善用此者,山地求穴无不发福
。夫若不信可往山地证之,方信余言不谬也。

3九星学以龙立向作催官
催官立向之法乃是以龙为主宰,其以入首束气之处,用罗经内盘格之下针。如震龙见庚,巽龙见辛,离龙见壬,坤龙见乙癸,兑龙见辛,干龙见甲壬,坎龙见癸,艮见丙。以上八局归元水,即催官水也。余认为此乃赖公口决,用之每多奇验,故当首重之。夫无地有局,亦主富秀。若果的得龙神秀拨,再得砂拱水朝,力可催官,又为纳甲官砂。龙强旺秀,必出显宦福贵长久。如若中等之局,亦主发科,人才两旺矣。然纳甲官砂又当论其卦爻,辨其官贵年命发福之期。
故古人有云;卦爻飞出是生龙,富贵永无穷。又云;出卦无官职。又云;一卦独行名专一,卦行三两皆为稀。此八卦飞爻大★法,时术颇少知者。余考证有验,看飞爻之法地理家用之,以入首一节之龙为本卦,看前后左右生旺之砂,以定发福之年命最确。如坎龙则以坎为本卦,初爻飞出兑,逢丁干。二爻飞出震,逢庚干皆发福。三爻飞出离,逢己壬二干,较庚丁力重。与本卦戊癸力均,以其为先天对待正配也。第四爻飞出为游魂,坤卦乙干为力遂轻。若遇甲辛丙三命不能获福,以坎卦无干巽艮三卦,故出卦之命何来官职也。

4九星学以地盘立向
九星立向用地盘,古人云;地盘立向正为诀,向若相兼非易论,不与兼者与三七,即见灾殃来相侵,阴差阳错皆天盘,时师立向多杀人。上古时代,黄帝创制了指南针,当时并无天人二盘,只有正向,即地盘也,所以故立向当以地盘为主。然立向有可兼不可兼者,兼而利者,即戍干壬子子癸兼,戍干者,离纳戍,为阳,干亦阳,实乃阴阳相见之道也。壬子子癸者,离纳壬,坎纳癸,离九坎一合十,又合水火既济格局。丑艮寅甲乙辰先,丑艮者,丑,兑之所纳为少女,艮山兑泽合山泽通气。寅甲者,离纳寅,干纳甲乃先后天相见也。乙辰者,坤纳乙,坎纳辰,合净阳,又合先后天相见。巳丙丁未坤申合,巳丙者,兑纳巳为少女,艮纳丙为少男,乃合男女相见夫妇之道也。丁未者,兑纳丁净阴,震纳未净阴,震三兑七合十之道也。坤申者,坤居后天之坎,申居先天之坤,乃先后天相见也。庚酉原来是后天,庚酉者,震纳庚为三,兑酉也,为七,此合十之道也。亦有不利者,辛戍干亥亥壬家,辛戍者,巽纳于辛为长女,离纳于戍为中女,此二女同床孤阴不生也。干亥者,干为老父,震纳于亥为长男,此二男同居独阳不长也。亥壬者,震纳亥为阴,离纳壬为阳,此阴阳混杂之论也。丑癸艮寅怕虎牙,丑癸者,兑纳丑,坎纳癸,不合净阴净阳,数亦不合。艮寅者,纳甲八杀也。甲卯卯乙休相见,甲卯者,干纳甲,卯震也,先天阴阳数皆混杂矣。卯乙者,纳甲八杀,不合先后天阴阳。辰巽巽巳莫逢他,辰巽者,辰阳巽阴,不合先后天阴阳,数亦同也。巽巳者,巽纳辛,兑纳巳,乃纳甲八杀,丁火克辛金,酉金克巽木也。丙午午丁双曜杀,丙午者,艮纳丙为阴,午离也,为阳,艮八离九,为阴阳混杂,数亦不合。午丁者,午即离,丁兑之所纳,为二女同居,非孤既寡也。未坤申庚乱如麻,未坤者,震纳于未,此乃未坤八杀矣。申庚者,亦是八杀,最毒。酉辛方上不宜动,酉辛者,酉即兑,辛即巽,巽怕鸡,故为八杀也。此是乃九星立向之根本,非此则向难立也。故古人有云;立穴易,立向难,即此之谓也。

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